我が初恋（はじまり）よ 枯れ落ちろ―― Dies irae アニメ化に先駆ける外伝企画。 ドラマＣＤ『Todestag Verloren』に続く第二弾。 聖槍十三騎士団黒円卓第四位、ヴィルヘルム・エーレンブルグ。 大儀式魔術、黄金錬成を控え、日本に向かう直前の彼は、 訪れたインタビュアーに己の過去を語り始める。 それは１９４４年、ワルシャワの戦場で出会ったアルビノの少女との物語。

1945年、5月1日……ドイツ。 陥落するベルリンにあって、ある儀式を行っている者たちがいた。 彼らにとって戦争に敗北することなど些事であり、むしろそれによって生じる夥しい犠牲者たちを、儀式の触媒として生贄に捧げようとしていた。 その試みが成功したのか失敗したのか、誰にも分からない。 彼らは終戦後、行方をくらまし、生きているのか死んでいるのか、そもそもそんな者たちが本当に存在したのか、やはり誰も分からないまま、噂だけが広がっていく。 聖槍十三騎士団──第三帝国の闇が生んだ超人たち。 彼らはいずれ戻ってくる。 そのとき世界は破滅する。 ゆえに、再来を許してはならない──と。 そして61年の歳月が流れた。 彼らを知っている者たちは、その大半が死んでしまい、皆が彼らを忘れていた。 しかし── 2006年……日本。 諏訪原市の学園に通う藤井蓮は、とある事件を境に親友・遊佐司狼と決裂し、殺し合いじみた喧嘩の果てにニケ月間の入院生活を余儀なくされていた。 季節は秋から冬に──クリスマスを間近に控えた12月。 半身をもがれたような喪失感を覚えつつも、退院した蓮は司狼のいない新たな日常を構築し直そうと思っていた。 失ったものは戻らない。 ならせめて、今この手にあるものを大切にしたいと思いながら。 しかし、それすらも崩れ去る。 夜毎見る断頭台の夢。 人の首を狩る殺人犯。 それを追う黒衣の“騎士”たち。 常識を超えた不条理が街を覆い、侵食していく。 その異常は二ヶ月前の比ではなく、今まで積み上げてきたすべてのものを粉砕する暴力的なまでの非日常。 変わらなければ、生きられない。 生き残らないと、戻れない。 加速度的に狂っていく世界の中、蓮は独り、日常と非日常の境界線を踏み越える。 何も大層なことを望んでいるわけじゃない。 正義や大義を振りかざしたいわけでもない。 ただ、還りたいだけ。 つまらない、退屈だけど平凡で暖かかったあの頃に。 悲壮な決意を期する胸に、司狼の声が木霊する。 この街に住んでいたら、遅かれ早かれどいつもこいつも気が狂う──と。 聖槍十三騎士団との戦い。 狂気と殺戮と呪いに満ちた戦争の続き。 その果てに、蓮はいったい何を見るのか。

神州の东には妖异が栖む。 土蜘蛛、鬼神、まつろわぬ化外の国―― 建国の起源を遡れば、异形讨伐の戦に行き着く神州・苇原中津国。 诸将が天子の奉戴を竞い合い、数多の血が流れた动乱の时代は、 国土の东半に未开の领域が広がっている事実が明るみに出たことで、急転直下を迎える。 东征戦争。 建国の英雄惮になぞらえて、东地を制した者こそが天下を握れる。 そうした野望に取り凭かれ、侵攻した诸将たちは、しかし东の军势によって败れ去った。 それは常轨を逸したものであり、人知を超えた魔であったという。 そして三百年。 败北の事実と国家の疲弊を诸外国に悟られぬよう、锁国体制に入っていた神州だったが、 东から流入する阴気の汚染と开国を迫る外异を前に、今や存亡の危机にあった。 ゆえに阴気を払うべく、そして列强と渡り合うべく、ここに再度の东征が幕を开ける。 负けられぬ戦い。湖に塩は不要。 それが混ざれば必然として戦が生じる。これは纷れもない生存竞争。 征夷の将となった久雅竜胆は、汚染によって半异形となった者らを率いて空前の戦に身を投じる。 その果てに、彼らはいったい何を见るのか。

冬の日本を舞台にナチス・ドイツにより生み出された魔導兵器「聖遺物」を操る者達の死闘を描いた伝奇バトルアドベンチャーゲームで、2004年のlight作品である『PARADISE LOST』と同様、シナリオと音楽はそれぞれ正田崇と与猶啓至が担当、原画にGユウスケが起用された。メッセージテキストは画面下のウィンドウに表示されるアドベンチャーゲーム形式の場面の他に、画面全体に表示されるビジュアルノベル形式の場面もある。 2007年12月21日に「Dies irae -Also sprach Zarathustra-」（無印版、07年版とも）を発売。サブタイトルはドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェの著作『ツァラトゥストラはかく語りき』に由来する。 2009年7月24日、既存シナリオ（マリィ、香純ルート）に加筆修正を加えた『Dies irae Also sprach Zarathustra -die Wiederkunft-』発売。